“拍案而起”、“举案齐眉”、“窗明几净”、“凭几据杖”……在源远流长的文化历史中，几、案作为人们日常凭靠的家具，出现在屋舍厅堂、宗祠庙堂、书斋画室之中，为我们留下了宝贵的文化瑰宝，在朝代的更替，文化的变迁中，流传至今。

“几”、“案”

人们常把几案并称，因为二者在形式和用途上难以划出截然不同的界限。

“几，人所凭坐也。”东汉著名文字学家许慎曾这样解释“几”，认为古代人坐时用来倚靠肩臂的小型器物称为“几”；

而“案”也在唐初儒家学者颜师古的《急就章注》中被描述为“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也”，是人们进食、读书写字时使用的家具。

中信红木-如意条案高花几

“扣关无僮仆，窥屋唯案几”，即使是隐居的山人，住处也是离不开几、案的，而在众多典籍诗词中，关于案几的描述更是数不胜数。

“符檄积几案，寝饭于其间”

“放杯书案上，枕臂火炉前”

“移根自岩壑，归我几案间。”

“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。”

……

香几、炕几、条案、画案、书案……每每出现，总能让人联想到肃穆庄严的寺院祠堂、以及那些高宅大院的世家显贵、书香门第，或是即兴可挥毫、提笔能作赋的文豪志士。

“几”与“案”也成为了现代空间中的风雅之物，可让人于一隅之间窥见主人的审美素养与性情。

雅而尚礼，文不失秀

“安器置物者，务在纵横得当，使人入其户登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情。”器物于家，若陈设得当，应可显风雅韵致，几、案便是如此。

中信红木-思远条案

为了契合自身的品味性情和居室环境的整体格调，在几案的形制上，大多以简练的线条勾勒，以充分保留木纹材质的整体感，在空间上，以功能支撑美感，张弛有度。

或置于厅堂，或摆设于玄关、入户处，或用于放置花草盆景的承放类家具使用，它的陈设，皆自有风情雅韵，是文人审美情趣的格调的体现。

书房中的书案、门庭下的条案、厅堂中的香几……在极致简约质朴的空间中，它所呈现的是一个过渡、升华的作用，使得整个空间得以灵动起来。

一几一案，都投射着主人的审美情趣，映射了家宅的文化精髓，是空间意境最直观的表达。

一室一几，淡泊明志

“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻”。明代书画家陈继儒的《小窗幽记》道破了中式生活美学。

一室一几，闲居度日，淡泊名利，宁静致远。这种文人雅士的生活状态放在今天，依然是许多人所向往的生活。

中信红木-迎春高花几

浮世喧嚣，奔波忙碌，人们试图在片刻的清闲之中，寻求内心的祥和，而几、案总能在空间中开辟一片宁静乐土，让你将心绪寄托于物，闲居度日，慢慢回归自己的生活状态，滋养心性，淡泊雅致。

中信红木-明俊条案